Integración escolar Igualar oportunidades, sostener las diferencias.
Este taller es una invitación a reflexionar con
otros acerca de una problemática controvertida: la integración escolar.
Pensar juntos cómo diseñar dispositivos escolares que alojen a todos y
cada uno de los alumnos, donde cada cual pueda estar verdaderamente
representado en la escena escolar. Cómo lograr atender lo singular sin
perder la pertenencia al colectivo.
Cuento: El halcón y
la anciana
Era una vez una señora muy respetable acostumbrada al
trato con pájaros. Sólo que los únicos pájaros que conocía eran las
palomas.
Un día, un halcón se posó en su ventana. Ella lo
observó y dijo: “Pero que pájaro desaliñado. ¡Qué desastre, es una
vergüenza!”. Tomó al halcón por la fuerza y con sus tijeras de podar le
cortó las alas “excesivamente grandes”, según ella. Con una tenaza le
rebanó el pico “demasiado torcido”, según le habían enseñado. Y por
último, le limó las garras “amenazadoramente fuertes” pensó, comparándolas con
las de los únicos pájaros que conocía. Luego volvió a mirar al halcón
mutilado y moviendo la cabeza con una sonrisa dijo: “Ahora sí, pareces un
pájaro decente”.
FRAGMENTOS
¿Qué quiere decir que la escuela instituye subjetivad?
Quiere decir que la escuela instituye modos de ser y estar… Y en la escuela se
es alumno, se está como alumno. Si le pedimos a la escuela común que integre a
los chicos con problemas en el desarrollo, esto es, que los instituya en tanto
alumnos, entonces le estamos pidiendo que abra un espacio simbólico para
ese niño, que lo reconozca como semejante, pero también como diferente; le
estamos pidiendo que lo pueda producir como ser humano y como sujeto social.
Todo esto le estamos pidiendo, y les aseguro que es mucho… muchísimo… Y para
que la escuela pueda producir / abrir ese espacio simbólico tenemos que
ofrecerle medios, instrumentos, recursos. Porque se trata de un espacio
simbólico en intersección con un espacio real en el que las acciones
efectivas puedan desplegarse a partir de proyectos institucionales concretos.
Fragmento extraído del texto Una integración que
no borre las diferencias de Norma Filidoro
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¿Lo ven? Si no lo ven
les pido que se detengan aquí y reflexionen acerca de esta frase: “la
igualdad de oportunidades desliza hacia una enseñanza igual para todos”. Si
“la igualdad de oportunidades” quiere decir “para todos lo mismo”, entonces los
que necesitan más reciben lo mismo que los que no necesitan nada… Por el
contrario, el principio de “igualdad de oportunidades” implica dar a cada
uno a partir de sus necesidades y sus posibilidades. La igualdad de
oportunidades sólo puede realizarse cuando se reconocen y sostienen las
diferencias. Si las diferencias no se reconocen ni se sostienen, entonces
eso que -muy correctamente- se denomina como “diversidad” no pasa de ser
una variación tolerada del ideal.
Fragmento extraído del texto Una integración que
no borre las diferencias de Norma Filidoro
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…no se trata de
renunciar a la transmisión de los conocimientos que el discurso social
considera como valiosos, sino de renunciar al supuesto de que lo valioso es Uno
para todos…
Fragmento extraído del texto Una integración que
no borre las diferencias de Norma Filidoro
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Esto hace que las leyes de inclusión a la escolaridad
no se cumplan en el sentido propio de una inclusión. Aunque haya una ley que
obligue a poner a un chico adentro de la escuela, si la pregunta del maestro no
cambia y queda tomada, capturada por la imposición de la adquisición de ciertos
conocimientos de alta complejidad lógica como único valor fálico para el
sujeto, la inclusión será falsa siempre, por más que hagan adecuación
curricular o los pongan a pintar cuadritos o los traten con cariño. Lo que precisamos
es descubrir un papel social en el cual sean competentes y que le sea
compatible con su inteligencia y su posición subjetiva. Si no descubrimos un
papel social para ellos, la inclusión no se va a producir. Se podrá producir
una integración, una asistencia a la escolaridad común, podrán ser menos
discriminados, podrán tener una circulación aparente, pero continuarán siendo
excluidos desde el punto de vista de su representación en el discurso
social.
Fragmento extraído
del texto ¿Cuáles son las condiciones previas para una verdadera inclusión
familiar, social y escolar de los niños con problema en el desarrollo? De
Alfredo Jerusalinsky.
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La integración no sólo pone en cuestión los recursos
técnico-pedagógicos de la escuela, sino su esencia misma. Nuestra escuela
actual no fue creada para todos los niños, sino para todos los niños definidos
como inteligentes y educables…
Entonces, en
tanto la demanda de integrar contradice aquellas premisas que
dieron origen a la escuela actual, no puede sino producir malestar. Y se
trata de un malestar estructural, al que no es posible eliminar… Por eso es
necesario ponerlo a trabajar, nombrarlo, ubicarlo cada vez.
Fragmento
extraído del texto Práctica inclusivas en la escuela de Norma Filidoro.
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Pero,
fundamentalmente, hubo una mirada que cambió: ya no se trataba de
un niño que no tenía condiciones, sino de una propuesta pedagógica que no
respondía a las necesidades y posibilidades de todos los alumnos.
Fragmento extraído
del texto Práctica inclusivas en la escuela de Norma Filidoro.
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Entonces, la Escuela
Inclusiva es un lugar de plenitud ausente, un lugar siempre vacío que nos
convoca a la reflexión y a la acción. ¿Por qué ausente? Porque las diferencias
demandan respuestas diferenciales y cada escuela encontrará una respuesta
(entre otras posibles), una respuesta que, además, será siempre provisoria.
Fragmento extraído del texto Práctica inclusivas en
la escuela de Norma Filidoro.
Una adecuación puede ser pensada bajo la forma lo
mismo pero de otro modo, o puede ser pensada como el
modo de incluir diferentes versiones del objeto: diferentes formas de
leer, de escribir, de hacer matemática; diferentes formas de ser y estar en la
escuela. El objeto de conocimiento es pensado en términos de prácticas sociales
y no en términos de objeto cerrado que convoca a la representación de lo
mismo.
Fragmento extraído del texto Adecuaciones
curriculares: ser y estar en la escuela de Norma Filidoro.
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Planteada en estos términos la responsabilidad de la
escuela, podríamos afirmar que una escuela es inclusiva cuando puede
recibir al niño en un lugar vacío. Lugar en el que el niño advendrá alumno en
la medida que se apropie, desde su singularidad, de los modos de ser y estar
que caracterizan a la escuela en general y a cada escuela en particular.
 Un “lugar
vacío” es un lugar que no se encuentra anticipado por la arrogancia de un
saber que sabe “cómo son de buenos los niños con síndrome de Down y a qué
edad aprenden a escribir palabritas”. El lugar de ser “el integrado” no es un
lugar vacío sino un vacío de lugar, un vacío del lugar de alumno.
La escuela incluye cuando hace operar sobre el niño
la función instituyente que le es propia. Instituir subjetividad quiere
decir constituir a ese niño como ser humano y como sujeto social, como
semejante y como diferente.
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Última conclusión: aquello
que tiene efecto arrasador respecto de la subjetividad de un niño debemos
buscarlo en la mirada que lo mira, en la palabra que lo nombra y en la trama
discursiva (escolar en este caso) que lo incluye o lo excluye.
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Y
una aclaración: Este intento de hacer
visible una trama discursiva no pone en cuestión la realidad ontológica. Esto
es, no podemos prescindir ni de la sordera, ni del síndrome de Down, ni de la
parálisis cerebral, ni de las propuestas educativas. Por tanto, lo mejor para
todos y cada uno de los niños con problemas en el desarrollo no es
“estar” en la escuela común de cualquier modo sino que sus padres puedan elegir
para su escolaridad una escuela que pueda incluirlo (en su trama
discursiva).
Fragmento extraído
del texto Inclusión / exclusión escolar: efectos en la subjetividad de Norma Filidoro
Las prácticas
educativas no estimulan una esencia educable más o menos dañada o completa,
sino que generan, componiendo con las singularidades de los sujetos que habitan
la situación, posiciones subjetivas, modos de desarrollo, posibilidades de
aprendizaje. Las posibilidades de aprendizaje no pueden ser evaluadas
como condición a priori que deberían portar los individuos. Sólo pueden
ser comprendidas como efecto de una interacción de propiedades singulares y
situacionales en las que están implicados los sujetos.
Fragmento
extraído del texto Las prácticas psicoeducativas y el problema de la
educabilidad: la escuela como superficie de emergencia de R. Baquero, S.
Cimolai, A. Perez y A. Toscano.
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… tenemos que empezar
a desarrollar saber didáctico que incremente nuestra capacidad de desarrollar
distintas cronologías de aprendizaje. Hablar de aprendizajes equivalentes
no quiere decir que los recorridos tienen que ser exactamente los mismos para
todos. Estoy hablando de múltiples cronologías pro contraposición al
aprendizaje monocrónico que está supuesto en la enseñanza graduada y
simultánea. Es en la tensión entre ampliar y a la vez acotar (porque no se
pueden sostener tampoco infinita cantidad de cronologías de aprendizaje) donde
se debe mover la producción de saber didáctico en los próximos años.
Fragmento extraído
de la conferencia Las cronologías de aprendizaje: un concepto para pensar
trayectorias escolares de Flavia Terigi.
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… ¨estar allí¨ junto al alumno, enseñándole, implicaba
inscribirlo en una historia común con otros niños, hacerse garante de un
espacio y tiempo de la infancia acotado pero de efectos subjetivos ciertos,
donde un adulto – maestro en el marco de una escuela toma a su cargo un
cuidado, una acompañamiento, un reconocimiento.
Fragmento extraído
del libro Entre trayectorias de Sandra Nicastro y María B.
Greco
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El sentido de educar requiere convicción en relación a
la acciones que le dan lugar: hay allí un sujeto que demanda ser reconocido en
otros, por otros. La transmisión entre generaciones o en el marco de la
relación pedagógica le hace un lugar. Un alumno se hace presente en una
institución de educación o formación, es heredero de una historia institucional
y tiene derecho a ella. A la vez, es necesario inscribirlo simbólicamente
cada vez, en cada gesto y hacerle lugar también
materialmente, en forma de experiencia sensible.
Fragmento extraído
del libro Entre trayectorias de Sandra Nicastro y María B.
Greco
Los participantes del Taller Integración escolar: Igualar oportunidades,
sostener las diferencias que deseen acceder a los textos completos,
contactarse con la Lic. Verónica Donati en veronicamdonati@hotmail.com
Integración escolar: Igualar oportunidades, sostener las diferencias.
La integración escolar nos remite inmediatamente a
conceptos como inclusión y aceptación de la diversidad. Si bien este
discurso cuenta con el acuerdo formal dentro del ámbito educativo y la sociedad
en general, al interior de las prácticas escolares estos conceptos entran en
tensión con tradiciones homogeneizantes y no inclusivas. Asimismo, la
complejidad de brindar una propuesta educativa que convoque e incluya
verdaderamente a todos, implica un desafío teórico, técnico y ético muy grande
para las instituciones, los docentes y los especialistas.
Si pensamos que la escuela es un lugar privilegiado
para la constitución de subjetividad en los niños que transitan por ella,
vale la pena construir espacios donde podamos pensar juntos preguntas,
lineamientos teóricos, compartir experiencias y reflexiones acerca de la
integración escolar.
Lic. Verónica Donati
Psicopedagoga
Miembro del equipo interdisciplinario de TECAR
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